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  • 谈心的秘密--星云法师

    跌倒了,有没有摔疼呀!”这就是只求奉献牺牲,不冀回报给予的慈母心;这就是虽然遭受伤害横逆,也能够仁慈宽容的慈母心。每个人若能持有母亲的心,进一步具备佛菩萨的心,那么人格的升华,心灵的净化,就...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    缺点,因为我们人不是完美的,肯定有一些负面或者是自我的情绪带来的不良的习气,这个习气是要改善和提升的。佛教徒将来可以成为什么呢?不是成为神,而是有一个完美的人格。   李国盛:这个跟中国传统文化的“...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 小乘佛教哲学研究

    以下两种情况:一种是从蕴、处、界三方面来分类的,就是以人为中心,着重于对人、人体、人性、人格等物质和精神构成进行分类,把统一的人生现象分为若干分立的要素,并认为人是类似于大宇宙的小宇宙,弄清复杂人生现象...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
  • 良知与人性的进化

    善,它的思想人格就是“大人”,也就是所谓君子之境,其核心是仁。孟子又提出了人心之四端说,总体说来,人性就是向善的,这是阳明提出“良知”说的思想基础。阳明早年虽然一度出入于佛老,但他一生都没有放弃儒学,...

    聂瑞国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
  • 牟宗三与现象学

    康德与形而上学问题》的几个章节中。   [42] 有关舍勒的“人格主义”与“伦常明察”思想的较为详细论述可以参阅笔者在《现象学及其效应》(北京,1994年)下篇第三章以及《自识与反思》(北京,...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    ,是人格完美的圣人。 小结   佛性具有无限的可能性,是因;有某方面开发的愿望,是缘;因缘和合,就会形成果。而且,正因为佛性是可能性,没有想开发的愿望,没有向上的努力,就不会出现...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    ,戒行清净,志节清高,著作等身,嘉惠学界与教界,像这样「立德、立言」,成为佛弟子的人格典范,难道不是更大的功业吗?一个人精力、时间有限,他以孱弱衰病的身躯,可以完成这么多深具创见的著作,已是奇迹!他的...

    杨惠南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    郝春文辑校《敦煌社邑文书辑校》,南京:江苏古籍出版社,1997年8月第1版,1999年10月第2次印刷。   15. 宁稼雨《魏晋士人人格精神:《世说新语》的士人精神史研究》,天津:南开大学出版社,...

    粘凯蒂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 再论原始宗教

    结构,就不能理解任何宗教现象。每当人们试图仅仅以合乎逻辑的范畴和社会的范畴为基础研究宗教时,整个大厦就会在抽象物的领域中不断地移动而对“宗教的人”的心灵毫无揭示,并且根本不会与研究者的人格发生任何联系...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    其一,意识形态方面。在此,关于如何理解与解释经典的论辩,已远远超出了学术的范围,其焦点乃是社会制度、理想人格等关乎国家生死存亡的问题。这实质上是围绕?quot;解释权的论战,经典不可移易,解释却各有不同...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html